人文大师论教育：不要把学生培养成驮着书本的蠢材

蒙田（1533一1592）是欧洲文艺复兴时期法国的人文主义者、著名的散文家。

说明

蒙田并没有系统地论述教育，但通过他的两篇随笔——《论学究式教育》《论儿童教育》——他集中谈了自己的教育思想。这些思想极大影响了歌德、康德、卢梭、尼采等思想大家，可以说，蒙田是当之无愧的大师中的大师。尽管其教育思想距今已四百多年，但直到今天依然毫不过时。他的人文主义教育，不是狭隘的国民教育，而是一个大写的人的教育，具有永恒的魅力。

下面整理蒙田论教育核心内容，分享给所有关心教育及自我教育的朋友。

人们不停地往我们耳朵里灌东西，就像灌入漏斗里，我们的任务只是鹦鹉学舌，重复别人说的话。我希望您孩子的老师改变一下做法，走马上任时，就要根据孩子的智力，对他进行考验，教会他独立欣赏、识别和选择事物，有时领着他前进，有时则让他自己披荆斩棘。

老师不应该一个人想，一个人讲，也应该听他的学说讲一讲。苏格拉底及后来的阿凯西劳斯就先让学生讲。然后他们再说。“教师的权威大部分时间不利于学生学习。”

没有理解力，知识有何用？

善于选择适当的程度，取得一致的步调，这是我所知道的最艰难的事。一个高尚而有眼力的人，就要善于屈尊俯就孩子的步伐，并加以引导。

在评估学生的成绩时，不是看他记住了多少，而是看他会不会生活。

怀疑的价值不逊于肯定。

“我们不受任何国王的统治，人人有权支配自己。”学生起码应该知道自己知道了什么。

真理和理性是大家共有的，不分古今，不论国界。

学生从他人那里借来的断章残篇，经过加工和综合，做成自己的作品，那就是自己的看法。他受的教育，他的工作和学习，都是为了形成自己的看法。

真正知道的东西就要会使用，不必注意老师，不必看着书本。死背书得来的才能，是令人遗憾的才能。但愿这种才能只作为装饰，而不作为基础。正如柏拉图所说，坚定、信念、真诚是真正的哲学，与之无关的一切知识都是装饰。

人通过接触世界来提高判断力，使自己对事物洞若观火。大多数人都囿于自己，目光短浅，只看见鼻子底下的事。有人问苏格拉底是哪里人，他不说：“雅典人”，而回答：“世界人”。他比我们有更丰富深湛的想象力，视宇宙为自己的故乡，把自己的知识投向整个人类，热爱全人类，与全人类交往，不像我们只注意眼皮底下的事。

萨瓦人亨利艾狄安娜想象不出还有比他的主人公爵先生更伟大的人。你可能觉得这很荒唐，但我们谁都可能不知不觉地犯类似的错误。

大千世界是一面镜子，我们应该对镜自照，以便正确地认识自己。对于善于学习的人，这世界就是一部教科书，让他知道如何死得有意义，活得有价值。

他要探测每个人的价值：放牛人，泥瓦工，过路人。应该把一切都调动起来，取众人之长，因为一切都是有用的，哪怕是别人的愚蠢和缺点，对他也不无教育意义。

过分埋头书本，这会使孩子对社交和更好的消遣不感兴趣。我见过多少和我同时代的人盲目贪求知识，最终变得傻头傻脑，愚不可及。教育不是培养驮着书本的蠢材。

强迫孩子做超越他们本性的事，是很难很难的。常有人用很多时间，孜孜不倦于培养孩子做他们勉为其难的事，因为选错了路，结果徒劳无功。

但是，既然教育孩子如此之难，我认为应该引导他们做最好最有益的事，不要过分致力于猜测与预料他们的发展。

如果我们懂得把人生的方方面面都限制在适当与自然的范围，就会发现目前沿用的大部分学科都是用不上的。即使在有用的学科中，过于广泛和深入的东西也是很不切实际，我们不妨将其摒弃。

重中之重的艺术是生活的艺术，靠生活而不是靠书本知识获得。

最好的教育莫过于培养对学问的兴趣和爱好，否则我们将只是教育一些满载书籍的傻子。

不光要锤炼他们的心灵，还要锻炼他们的肌肉。心灵若无肌肉支撑，孤身承担双重任务，会不堪重负。

要是学习不能改变心灵，使之趋向完善，最好还是就此作罢。一个人不学善良做人的知识，其他一切知识对他都是有害的。